ALARMANTE INFORME SICOLÒGICO DE NIÑOS DE COMUNIDADES MAPUCHE

Un alarmante informe sicològico efectuado por la Unidad Salud Intercultural del Servicio Salud Arauco, muestra los resultados de una evaluación de salud mental a 08 niños del jardín Pichi Ayen del sector Ranquilhue de la comuna de  Tirúa, se enmarca en los acuerdos sostenidos entre el Ministerio de Salud, la Seremía Regional Bío Bío y el Servicio de Salud Arauco, como respuesta a las necesidades de salud de las personas mapuche procesadas y en huelga de hambre durante los meses de Agosto, Septiembre y Octubre del año 2010.  

Refleja el proceso de evaluación sostenido durante los meses de Noviembre y Diciembre del año 2010, con la finalidad de evaluar el estado emocional de los niños que se han visto relacionados con los procesos investigativos que involucran a comunidades Mapuche del sector de Ranquilhue.

Fue elaborado íntegramente por el equipo técnico de nuestra Sección, para poder orientar el diagnóstico y tratamiento psicológico con una adecuada pertinencia cultural a través de los recursos profesionales y técnicos de la Red Asistencial del Servicio de Salud Arauco.

El informe general detalla :

INFORME DE EVALUACIÓN PSICOLÓGICA NIÑOS
JARDÍN INFANTIL PICHI AYEN
Comunidades Mapuche sector Rankilwe, Tirúa

CONTEXTO GENERAL

La tenencia de la tierra y la autonomía sobre el territorio o Wallmapu, es la dimensión central que ha marcado históricamente y de modo transversal la relación entre el estado y el pueblo Mapuche en nuestro país.
Esto ha llevado a que sistemáticamente los representantes del mundo mapuche a través de los años, desplieguen estrategias para recuperar soberanía sobre el territorio perdido, ya que para el mundo mapuche la tierra o mapu es el sustento de la vida y cosmovisión del mundo mapuche. Del mismo modo, el Estado por medio de sus instituciones ha regulado las demandas y manifestaciones de territorio por parte del mundo indígena, fragor que se ha traducido en manifestaciones como ocupación de fundos forestales, bloqueo de caminos, mayor presencia policial y procedimientos investigativos como  allanamientos y detenciones.
  La víctima invisible de esto son los niños y niñas, quienes se han visto expuestos  a situaciones altamente estresantes, que por efecto acumulativo puede generar síntomas de trauma o de trastornos del ánimo, alteraciones conductuales, de la dinámica familiar, entre otros; con el evidente impacto en el bienestar psicosocial y ubicándolos en una situación de vulnerabilidad del normal proceso de desarrollo.
Es por ello que en el marco de la Convención Internacional de los Derechos del Niño y Niña, la implementación del convenio Nº 169 de la OIT en tanto pueblos originarios como sujetos de derechos individuales y colectivos, y basados en la implementación de la Política de Salud de Pueblos Indígenas del Ministerio de Salud, el Servicio de Salud Arauco ha implementado un programa para evaluar el efecto de las intervenciones investigativas en los niños y niñas que asisten al jardín Pichi Ayen del sector de Rankilwe en la comuna de Tirúa.

Objetivo
El objetivo es poder evaluar, diagnosticar y dar tratamiento culturalmente pertinente a los niños y niñas que asisten al jardín Pichi Ayen de Rankilwe, de modo de abordar trastornos que pudieran ser atribuibles al desarrollo de operativos policiales en las comunidades mapuche, o a situaciones derivados de ellas. Ocho niños y niñas (08) han vivenciado directamente los operativos policiales, por lo que en especial atención se les evaluará, no obstante se dará un marco diagnóstico a la totalidad de ellos.    

Descripción y fundamentación
  Rankilwe o Ranquilhue, es una localidad ubicada en el extremo norte de la comuna de Tirúa, en el límite con la comuna de Cañete, poblada casi exclusivamente por comunidades mapuche en torno al lago Lleu Lleu, y que configuran el ADI Lleu Lleu-Tirúa (Área de Desarrollo Indígena, ley Nº 19.253, ley indígena).

Por medio de la modalidad de servicios transferidos, Junji supervisa el jardín  municipal Pichi Ayen, que recibe a niños entre los 02 y 05 años, provenientes de las comunidades de Choque, Mikiwe, Rankilwe chico, Rankilwe grande, Lorcura, El Malo, San Ramón y Lleu Lleu; todos sectores con permanente presencia policial de fuerzas especiales de carabineros, así como de investigaciones, tanto civiles como uniformados. Por observación de la Educadora de Párvulos a cargo y en coordinación con Junji, se identifican conductas atípicas en algunos niños, que llaman la atención de la Educadora. Se describen probables  trastornos conductuales, de relaciones interpersonales y cambios en el hogar informados por los padres. Dada la connotación de agresividad y temor que se observan, se inicia el proceso de evaluación y diagnósticos de los niños asistentes al jardín.

PROGRAMACIÓN ACTIVIDADES
El trabajo se ha planteado en etapas que se describen:
1. Empatía y rapport 
  Con la finalidad de poder observar de modo colectivo e integrar la dinámica del jardín, se define un periodo para poder asistir a las clases y compartir las dinámicas y juegos propios del entorno. Durante un mes se asistió regularmente a jugar y compartir con los niños y equipo técnico, donde se consideró y realizó:
- Presentación a padres y apoderados.
- Integración a la sala de clases.
- Interacción en juegos y dinámicas.
- Interactuar en clases y juegos practicando el uso de la lengua mapuche,
  Chedumgun.
2. Evaluación-diagnóstico
  Una vez establecida la relación de confianza y conocimiento del entorno, se desarrolla el proceso de evaluación, que implicó:

- Observación individual y de interacción en la sala de clases y espacios abiertos del jardín.
- Evaluación individual de niños índice.
- Observación diagnóstica
- Test gráficos (Dibujos)
- Dinámicas de títeres y roles.
- Entrevista a padres y apoderados.
- Entrevista al equipo técnico del jardín.
3. Intervención
3.1 Intervención en salud mental.
Una vez realizado el diagnóstico individual, de ser necesario desarrollar un proceso terapéutico este será de orientación al equipo técnico y a los padres, así como coordinación para una intervención individual y grupal  desde la red asistencial de salud del Servicio de Salud Arauco.
3.2 Orientación cultural ancestral.
El proceso  deberá ser reforzado con apoyo de los recursos ancestrales de la cultura, ya que es necesario poder reforzar la identidad que promueve la salud mental Mapuche, en términos de reconectar a la familia con los estilos de crianza e identidades que permiten la armonía del hombre con el entorno.

Los recursos terapéuticos desde la perspectiva de factores protectores de la salud y resiliencia, es necesario abordarlos con la pertinencia cultual necesaria, por medio de la transmisión cultural y  encuentro de niños, niñas y familias mapuche junto a los lonko y kimche (Sabios) de comunidades:

- Promoción y facilitación de la noción de equilibrio con la familia y entorno, como facilitador de la salud en los niños y sus familias.
- Reforzar la sensación de seguridad y acogida emocional en la familia extendida y comunidad.
- Rescatar desde las prácticas culturales, las estrategias para manejar la rabia y miedo en los niños o pichike che, ya que permite dar sustentabilidad, socializar y difundir en las propias familias del territorio el tratamiento con la orientación de los kimche (Sabios).
- Fortalecer el empoderamiento local en el bienestar de sus propios miembros (Kume velen).

4. RESULTADOS GENERALES

Durante aproximadamente dos meses se realizó el diagnóstico, entrevista con equipo técnico, padres y apoderados, y observaciones terapéuticas  donde fue posible constatar en resumen:

De la evaluación junto a equipo técnico jardín Pichi Ayen:
Junto al equipo compuesto por la Educadora de Párvulos y personal técnico fue posible recopilar y observar en el jardín expresiones y juegos de connotación agresiva en todos los niños y niñas. Los roles más frecuentemente asumidos son los de carabineros, llamados por ellos “pacos” y los Mapuche. La interacción se da generalmente en términos de carabineros que persiguen, agreden y matan a los mapuche; lo que es un juego de práctica común y transversal en el jardín. Es de uso común y masivo el término “paco” para referirse a carabineros.
Al momento de que deben optar por juguetes, quienes lo hacen con pistola asumen automáticamente el rol de “paco”. Del mismo modo el equipo describe haber observado:

- Reacciones de temor ante la presencia de carabineros y vehículos policiales, con expresiones y exclamaciones del tipo ¡¡“los pacos”!!.
- Conductas evitativas donde ante la presencia policial, los niños corren arrancando al interior del establecimiento, e inclusive se esconden bajo la mesa y quedan hipervigilantes por las ventanas.  
- Quien juega con pistolas asume el rol de “paco” y agrede, persigue y/o verbaliza matar a un mapuche.
- En especial un niño advirtió a la “Tía” que si lo retaba él llamaría a los “pacos para que la mataran”.
Se han descrito conductas regresivas como ansiedad de separación, trastornos del lenguaje como tartamudeo, balbuceo e incluso en algunos casos perdida del control de esfínteres.
Para el equipo técnico resulta preocupante el grado de agresividad y temor que han mostrado los niños ante la presencia de carabineros, así como la frecuencia con que se asume en los juegos el rol de ellos como figuras agresoras. Estos aspectos son observables en la sala de clases y también observados por los padres en los hogares, quienes lo han manifestado también en reuniones.

De la evaluación a padres y apoderados:
  De las entrevistas diagnósticas junto  los padres y apoderados fue posible recopilar:
- Algunos niños (08) presenciaron y vivieron directamente allanamientos con presencia policial armada. Desde ese momento todos han manifestado reacciones angustiosas y de temor a carabineros al verlos en la ciudad de Cañete, al estar solos, sentir a los perros ladrar de noche o al verlos en la vía pública.
- Presentan reacciones agresivas y conflictivas  con hermanos, compañeros y familia expresados en juegos e interacción, donde verbalizan a carabineros como figura de temor. Los juegos también se han vuelto agresivos.
- A partir de los allanamientos han reaccionado con temor al separase de sus padres, así como estos de sus hijos. Este temor también se manifiesta ante carabineros, con reacciones de miedo, llanto o deseo de esconderse o evitarlos.
- Preocupación de los niños por los temas mapuche y por las noticias en la televisión sobre el mismo tema.
- Expresiones generales de que los carabineros son malos, matan gente y dañan las cosas. Se escoden al sentir a carabineros o a helicópteros.  
- Temores persecutorios y de ser dañada la familia.
- Conductas regresivas, balbuceos, tartamudeo, enuresis secundaria.
- Unánimemente los padres manifiestan preocupación por los cambios manifestados en sus hijos.

Evaluación general a los niños:
La evaluación individual y grupal  permitió evaluar cuatro dimensiones. La Conductual, emotiva, de pensamientos y de vínculo con padres, donde destacó:

En general los niños impresionan:
Las dinámicas de interacción en la sala de clases impresionan normales, con habilidades verbales, sociales y de adecuación espacial y social acordes. Sin embargo, en la dinámica de juegos en espacios abiertos y en espacio fuera de la sala llama la atención:
- Los juegos donde se asumen recurrentemente roles de mapuche y pacos (Carabineros), donde estos últimos asumen rol de persecutores y agresores.
- La dinámica de juegos es particularmente agresiva, con reacción de temor y angustia ante el títere caracterizado como carabinero.
- La reacción conjunta al jugar con los títeres es la de agredir al unísono al títere de carabinero, debido a las siguientes razones verbalizadas por ellos:
• Le pegan a los mapuche y se los llevan
• Matan mapuche
• Vienen a buscar a mi papá
• Quien tiene la pistola es paco
- Reacciones de temor y desconfianza ante la figura de carabineros.
- Contrariamente a la reacción grupal, la actitud individual es de temor excesivo y paralización inclusive.

5. CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA
  De la evaluación diagnóstica realizada a los 08 niños:

De acuerdo a los criterios diagnósticos descritos por el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (Dsm-IV-Tr), los niños presentan la sintomatología concordante con  el grupo de trastornos ansiosos, Trastorno por Estrés Post Traumático:

A. Los niños han estado expuestos a un acontecimiento traumático  en que ha existido:
- Vivencia de la situación como amenazante a la integridad física de
ellos  y sus familias, reaccionando con temor intenso y comportamientos
agitados, ansiosos y desestructurados, en el contexto familiar y escolar.

- El acontecimiento traumático es reexperimentado persistentemente, a través de juegos repetitivos donde aparecen temas o aspectos característicos del trauma. Se revive el acontecimiento traumático específico causando malestar psicológico intenso al exponerse a estímulos internos o externos que recuerden aspectos del evento traumático, con respuestas fisiológicas claras.

B. Hay una evitación persistente de los estímulos asociados al trauma y un embotamiento de la reactividad general:
         - Se hacen esfuerzos para evitar actividades, lugares o personas que motiven  recuerdos del trauma..
- Hay una reducción del interés para participar de actividades significativas.

C. Síntomas persistentes de aumento de la activación (Arousal), que era ausente antes del trauma: 
- Irritabilidad o ataques de ira.
- Dificultad para concentrarse.
- Hipervigilancia
- Respuestas de sobresalto exageradas

Las conductas alteradas en general han sido prolongadas por meses, de cause crónico con un malestar clínico y deterioro significativo de las actividades.

De acuerdo a los criterios diagnósticos de la Clasificación Internacional de Enfermedades (Cie-10), se describen síntomas concordantes con Trastornos Ansiosos, Estrés Post Traumático:
El trastorno surge como respuesta a un acontecimiento estresante o a una situación breve o duradera de naturaleza excepcionalmente amenazante,
Las características típicas del trastorno de estrés post-traumático son: episodios reiterados de volver a vivenciar el trauma en forma de reviviscencias o sueños que tienen lugar sobre un fondo persistente de una sensación de "entumecimiento" y embotamiento emocional, de despego de los demás, de falta de capacidad de respuesta al medio, de evitación de actividades y situaciones evocadoras del trauma. Suelen temerse, e incluso evitarse, las situaciones que recuerdan o sugieren el trauma. En raras ocasiones pueden presentarse estallidos dramáticos y agudos de miedo, pánico o agresividad, desencadenados por estímulos que evocan un repentino recuerdo, una actualización del trauma o de la reacción original frente a él o ambos a la vez.
Por lo general, hay un estado de hiperactividad vegetativa con hipervigilancia, un incremento de la reacción de sobresalto e insomnio. Los síntomas se acompañan de ansiedad y de depresión.
El comienzo sigue al trauma con un período de latencia cuya duración varía desde unas pocas semanas hasta meses.
Los criterios anteriores son concordantes con los indicadores de Trastorno Emocional con síntomas Depresivos: 
- La presencia de conductas regresivas. Esto señala la pérdida de conductas propias de un estado de desarrollo, y su reemplazo por otras de un estado previo ya superado, como el balbuceo en vez del habla clara, y la pérdida repentina de control de esfínteres, siendo la Enuresis el más claro signo.

- La irritabilidad y agresividad observada en los juegos y relación con adultos.

- Ansiedad de separación de los niños con respecto a los padres.

- Temores nocturnos
   
En resumen es posible concluir que de acuerdo a los criterios descriptivos de trastornos mentales y a la observación clínica, los niños presentan síntomas de Estrés Postraumático, sintomatología depresiva y de trastorno emocional, atribuible al desarrollo de los operativos investigativos de las policías, como principal estímulo estresor y desencadenante.
Si bien la observación diagnóstica corresponde a ocho (08) de ellos, la dinámica de juego, roles, imagen de “pacos” atribuidas a carabineros y conductas evitativas son observadas en todos los niños quienes por vivencia o por aprendizaje vicario (Por observación) reproducen el imaginario común, modelos y roles generando un consenso cultural y social de temor, rabia e impotencia ante la figura de carabineros, percibida en términos generales como intimidante.

RECOMENDACIONES GENERALES Y SUGERENCIAS:

La recomendación general es poder continuar con el programa y completar el tratamiento terapéutico y programación, en términos de abordar la agudeza de los síntomas y así prevenir el desarrollo de crisis agudas o cronicidad futura, en especial por la etapa crucial del desarrollo en que se encuentran. Esto debe ser de responsabilidad del Cesfam Isabel Jiménez de Tirúa y su equipo de cabecera correspondiente al sector norte.
El tratamiento psicoterapéutico debe ser abordado desde dos perspectivas. La cultural mapuche, con los recursos protectores  propios en las comunidades y sus sabios en términos de:
- Reforzar la identidad en ellos ante la sensación de vulnerabilidad por ser mapuche. Del mismo modo trabajar con los sabios desde los propios modelos de hombre, familia y estilos de crianza cultural para relevar el rol protector de la familia mapuche.
- Reforzar la espiritualidad como pilar fundamental de la identidad y familia mapuche, con el desarrollo de rogativas y conversación con sabios, en términos de dar newen y equilibrio a los niños y al territorio. Es importante que se refuerce en ellos y en la familia, la seguridad y el apego de la familia extendida.
Desde la red asistencial del sistema de salud es necesario facilitar el proceso terapéutico prioritario y permanente junto a los equipos de salud mental y facilitador intercultural. Las intervenciones debieran apuntar a liberar la angustia y temores reprimidos, canalizar la rabia y a trabajar en los modelos de relación y de roles que observan los niños y que refuerzan las familias.

La situación diagnosticada pudiera ser extrapolable a las familias  y demás niños del sector, por lo cual es recomendable considerar un abordaje e intervención sistemático en el territorio, ya sea por medio del establecimiento de salud y colegios. Si bien se evaluaron a 08 de ellos en profundidad, la totalidad  maneja los conceptos, actitud y prejuicios hacia carabineros, y que por aprendizaje vicario ellos aprenden de las consecuencias generadas en los niños con vivencias más directas, con o que se va construyendo un concepto social negativo de las policías y sus procedimientos, independientemente del carácter que hayan tenido, generándose un modelo que perpetúa la relación entre estas y las comunidades Mapuche.
Junto a ello es central trabajar con las familias extendidas,  para flexibilizar los modelos que construyen y refuerzan a partir de las experiencias, así como para fortalecer el equilibrio emocional y las relaciones familiares, siempre desde la mirada de interculturalidad y propios modelos culturales, con mirada familiar y de territorio.
El equipo técnico del jardín y jardines en territorios debieran ser orientados y capacitados con herramientas para identificar y abordar paliativamente los síntomas y cuadros que pudieran indicar grados de ansiedad y depresión, para prevenir la aparición de crisis agudas, tanto en la observación de sus alumnos como en sus propios procesos al vivir en los mismo territorios y compartir los imaginarios y constructos sociales.
Esta información es recomendable trabajarla intersectorialmente y con la institucionalidad de las policías de modo de revisar el como se construye la relación con la población civil en los proceso investigativos y en como esto redunda en la formación de los modelos que proyectan.

6. ANEXO: Registro relatos durante proceso diagnóstico:

Algunas citas textuales recogidas del proceso diagnóstico y evaluación:

Del equipo técnico:
“La presencia policial en este sector es frecuente, más o menos día por medio pasan vehículos policiales por fuera del jardín, o vienen a la escuela, a la posta, a  buscar información. Los niños están siempre pendiente de ellos y miran por las ventanas”. C. H.
“C.S.M. de 3 ½ años ha presentado problemas de lenguaje, dice que no le gustan los pacos porque matan gente, dice que son malos”.
“Los niños se han vuelto muy agresivos, juegan  a los pacos y a los mapuche, y cuando ven a carabineros salen corriendo y se esconden en la sala, incluso algunos de ellos se meten debajo de las mesas”. CH.
“Cuando J.T.M. de 3 ½ años ve a la policía grita ¡los pacos!, los pacos!, y se esconde debajo de la mesa.
“La madre de L.M.M. de 03 años, señala haber tenido un embarazo complejo. Le dijeron que era depresión y embarazo angustioso debido a los problemas policiales. Ella vivió los allanamientos estando embarazada”.  

De los niños y sus familias:
D.R.P. de 04 años presenció allanamiento hace 1 ½ año. Relata la abuela:
“Él presenció allanamiento en la casa de una tía, botaron a todos los niños al suelo, con las armas, encapuchados, con chalecos antibala,  no respetaron nada y se llevaron a un primo”.
“llegaron de noche rodearon la casa y alumbraban con focos. Después fueron otro día a dejar una citación y le regalaron chocolates. Él no se los comió, me preguntó si estarían buenos y después se los regaló a los hermanos”.
“Desde entonces se asusta con carabineros, dice que los pacos mataron a su papá (Padres separados), tiene miedo de que le hagan daño”.
“Esta pendiente de todo lo que sucede, tiene problemas para dormir, despierta con el ladrido de los perros en la noche, está muy garabatero y agresivo, está celoso de su hermano, dice: “le voy a decir a los pacos que vengan a matar a Lucas (Hermano)”. Ahora tartamudea, se le han olvidado palabras, duerme con la mamá, Él antes no era así”. “Juega a que es paco y mata pollitos con un palo o lo pisa y dice soy paco soy malo. Antes el decía que era wuinka, ahora dice que es mapuche, aprendió a decir wuinka trewa”.
“Cuando vamos a Cañete tiene miedo de pasar por la plaza y se esconde de los carabineros, se pone a llorar, debo pasar por otro lado con él”.
Relato de A.S.H. de 4 años:
“No le diga a mi mamá que voy mirando para atrás cuando vamos para la casa, yo voy viendo que no vayan los pacos”. “No me gusta jugar con los pacos, son malas personas, los pacos toman a gente en la tele, no quieren a los mapuche, a mi me quieren mis perros, ellos los muerden, se llaman Guardián y Moisés”.
Relato de la madre de A.P.L, de 2 años nueve meses:
Madre muy angustiada, ansiedad de separación, temor por el bienestar de su hijo. No quiere que vaya al jardín.
Relato de la madre de A.S.H, de 4 años:
Ella siente miedo cuando pasa cerca de carabineros, todavía tiene problemas para dormir, despierta en la noche llorando, dijo: los pacos le dispararon a mi papá en un ojo (Su padre perdió uno en un baleo).

Del proceso de diagnóstico y observación:

Observación de D.R.P de 04 años, relata en evaluación:
- “Niño agresivo, juega con pistolas y dice ser paco”.
- Indica que los pacos dan galletas pero que son malos, arremete contra al carabinero títere y lo golpea.

Observación en diagnóstico de C.S.M. de 3 ½ años, relata:
- “He visto que mataron  los pacos más chiquititos, yo los mataría con una pistola muy grande”.
- “Yo voy a matar a todos los pacos, yo le disparé a uno, lo maté porque atrapa gente para matarla, maté a 5, como a 8”.
- Al jugar toma el títere carabinero, lo dirige al evaluador y dice: “Te voy a matar”.


Observación de J.T.M. de 3 ½ años.
“Los pacos mataron a mi mamá, yo no les tengo miedo”.

Observación de R.M.S, 05 años:
“Los pacos le disparan a los mapuche, algunos mapuche son buenos, otros son malos”.

“Los pacos son malos, tienen pistolas para matar”… “tengo una pistolita de agua y otra a pilas”.

“Los pacos van a mi casa a conversar, yo miro por la puerta no más, escucho de lejos, conversan de los curaos, se los llevan los pacos, me da miedo salir porque me miran”.

Relato de la madre de C.P.M. de 3 ½ años de edad. Ha presenciado 3 allanamientos:
“Llegaron los pacos un día y levantaron a los niños en ropa interior, botaron cosas en la casa y los hicieron tirarse al suelo apuntándolos con las armas y les preguntaban si tenían armas. Los amenazaban que si no las traían se llevarían a la mamá. Eso duró una hora aproximadamente”.
“El vio como sacaban al papá descalzo. Los niños corrían detrás de él llorando”.
“Ahora él dice que le sacaron un diente a su tío, que se llevaron al papá, se esconde cuando ve a un paco”.
“Ahora está agresivo, ya no come solo, le tengo que  dar la comida en la boca, habla como guagua y se hace pipí en la cama”.
“Cuando va a ver a su papá a la cárcel arma escándalos, se tira al suelo, toma al papá de la pierna y no lo quiere soltar. Le pide que se vaya para la casa para jugar y no tener que viajar”.
“Un día en la calle al ver un carabinero me dijo: Mamá!, la pistola del paco que le disparó a mi papá”.

Alejandro Iván Ramírez Jaramillo
12.520.860-6
Psicólogo
- Registro Colegio de Psicólogos Nº 3729
- N° Registro  Sociedad Chilena de Psicología Clínica N° 796/7.
 * Psicólogo Clínico Acreditado N° 1156 (Comisión Nacional de Acreditación de Psicólogo Clínicos Especialistas en Psicoterapia).

Unidad de Salud Intercultural
Servicio de Salud Arauco
Lebu, Mayo 2011

A un mes del tèrmino de Huelga de Comuneros Mapuche y avance de Comisiòn por Derechos del Pueblo Mapuche

A un mes de finalizada la huelga de los cuatro comuneros condenados por el Tribunal de Cañete, la Comisión por los Derechos del pueblo Mapuche evalúa el escenario y anuncian plazos, modalidad y principales objetivos de su trabajo.

Según señaló la vocera Natividad Llanquileo, los comuneros han finalizado su etapa de realimentación y están con buena salud e indicó que, si bien en esta movilización no obtuvieron una respuesta concreta de las autoridades de gobierno, el esfuerzo sirvió para reafirmar lazos entre las autoridades tradicionales y estos dirigentes mapuches.

“Ellos han estado muy ocupados, con mucha visita de diferentes comunidades. Ha servido para unirnos más, son muchas comunidades y la comunicación ha ayudado bastante. Las visitas son un tema delicado y vamos avanzando mientras se puede, es un tema que también ha preocupado a Gendarmería”, indicó Llanquileo.

Natividad Llanquileo añadió que la cantidad de visitas que reciben los comuneros ha inquietado al personal de Gendarmería, que ha puesto una serie de trabas en el ingreso para disminuir los encuentros y, de alguna, forma mantenerlos aislados. También confirmó que aún están estudiando con qué abogados presentarán la denuncia internacional ante las irregularidades cometidas en el juicio de Cañete.

Por otro lado, la instancia de trabajo que gatilló el final de la huelga comenzará a trabajar la próxima semana en la sede del Arzobispado de Concepción, tal como señaló la Directora del Instituto de Nacional de Derechos Humanos Lorena Fríes. “El 21 de julio vamos a crear formalmente la comisión por la defensa del pueblo mapuche, con una metodología de audiencias abiertas y públicas. Vamos a solicitar al gobierno que expongan ante la comisión, esperamos después arribar un documento de recomendaciones consistente con las obligaciones jurídicas que tiene Chile. En el instituto estamos buscando aliados para estudiar reformas a la Ley Antiterrorista, que es nuestra primera preocupación”, sostuvo.

Lorena Fríes indicó que aún hay mucho que trabajar en esta línea, quien recordó que existe un juicio pendiente contra nuestro país, que va a llegar a la Corte Interamericana y que puede significar una condena al Estado en esta materia, por lo que el Instituto de Derechos Humanos está apuntando a generar una voluntad política de avance en la dirección del respeto a los derechos de los pueblos indígenas.

Sin embargo, a los ojos del sacerdote Fernando Díaz, Coordinador de la Comisión de Pastoral Indígena de la zona sur, no existe claridad por parte de las autoridades para enfrentar estos temas y criticó la forma en la que aún se siguen realizando las investigaciones.

El prelado declaró que “nos preocupa que el gobierno no ha tomado una decisión clara sobre cómo abordar el tema mapuche, las reivindicaciones y la aplicación de la Ley Antiterrorista. No sabemos si continuará con la reforma de la ley o continuará con la criminalización. Es preocupante el modo de operación que hay en la investigación de los casos, el maltrato y abuso de la fuerza por quienes investigan las causas indígenas”.

Así, a un mes de finalizada la huelga y pese a sus modificaciones, continúan los conflictos con la Ley Antiterrorista y la forma en la que el Estado chileno está operando. Sin embargo, se espera que esta mesa de trabajo, que le puso fin a una intensa movilización, permita un real avance hacia el respeto de los derechos del pueblo mapuche.

(Fuente: Paula Correa - Radio U. de Chile)

Federación Internacional de DD.HH.: Aplicación de Ley Antiterrorista a menores mapuches es inquietante

La FIDH continúa en nuestro país con una apretada agenda. El objetivo de esta visita es darle seguimiento concreto a los casos donde se ha aplicado la cuestionada normativa, especialmente en menores de edad, y revisar también el código de justicia militar.

Con diversas reuniones con las autoridades y el Poder Judicial se desarrolló la misión de observación este martes en el sur del país. Además se acordaron citas con algunos de los abogados, como Pablo Ortega, defensor de Héctor Llaitul, para luego sostener un encuentro con distintas organizaciones indígenas.

Sin embargo, en la cita con el intendente de la Araucanía, Andrés Molina, se trataron otros temas. La autoridad regional les presentó a los observadores las políticas en términos de educación y apropiación de la cultura mapuche y se refirió a las mesas de diálogo que se han instalado, en el contexto de la implementación del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

Más tarde, con la seremi de Justicia se conversó sobre los jóvenes recluidos en la cárcel del Chol-Chol y se entró en el tema de fondo: la situación de los menores mapuches, a quienes hasta el día de hoy se les seguiría aplicando la Ley Antiterrorista.

La abogada franco-colombiana, Jimena Reyes, dijo haber entrevistado a los menores sobre “lo que vivieron, las detenciones, y sigue la preocupación. Veo que la Ley Antiterrorista se sigue aplicando, se votó una reforma importante sobre la situación de los menores de edad pero estos muchachos, en las cortes, todavía se sienten procesados bajo la Ley Antiterrorista. Es un tema que hay que aclarar”.

La responsable de la oficina de las Américas de la FIDH, quien viene siguiendo la situación de las comunidades mapuches y la aplicación de leyes de excepción desde 2003, indicó que aún falta sostener algunas reuniones, pero que la situación que hoy se aprecia es inquietante.

La misión llegó a la cárcel de Angol para visitar a los comuneros que sostuvieron una huelga de hambre durante 87 días y también se reunió con las comunidades mapuche en conflicto, donde tuvo un encuentro con el menor Patricio Queipul, hoy procesado por tres delitos terroristas y recluido bajo arresto domiciliario.

Sebastián Saavedra, abogado de Queipul, afirmó que su defendido ha sido permanentemente acosado por Fuerzas Especiales y criticó los procedimientos que se están empleando hoy en Chile: “Lo más problemático es que al calificar todo de terrorismo, se estigmatiza a todos los menores, lo que implica no solo un aumento considerable de las penas sino que en la investigación misma, los funcionarios policiales actúan de forma distinta cuando se trata de delitos comunes y delitos terroristas. Aquí se entra a las casas de las comunidades fuertemente armados, puesto que se está persiguiendo a terroristas, y quienes más sufren son los ancianos y niños”, dijo.

José Araya, miembro del Observatorio Ciudadano y de la Corporación de Promoción y Defensa de los Derechos del Pueblo (Codepu), ambas organizaciones afiliadas a la Federación, fue más allá y apuntó a las consecuencias sicológicas y sociales de estas medidas de fuerza: “Ha provocado efectos concretos, sociales y de salud mental, en una generación de jóvenes mapuches. Uno puede ver ahora que el resultado de esos efectos son una serie de daños que se pueden comprobar en el crecimiento de muchos menores de edad, sometidos a una vigilancia policial -ellos, sus padres y sus comunidades- durante una buena cantidad de años. Entonces creo que independientemente de la reforma que los va a excluir de una futura aplicación, el Estado se tiene que hacer responsable de los efectos que la aplicación ha producido”, afirmó.

La misión de observación no finaliza aquí. Hoy llega a la capital para reunirse con el Fiscal Nacional, Sabas Chahuán, y el presidente de la Corte Suprema, Milton Juica, entre otras organizaciones, citas que culminarán este viernes con la Unicef y que darán paso a las conclusiones y una serie de recomendaciones para nuestro país.

(Fuente: Radio U. de Chile)

N. LLANQUILEO: LA CONSULTA INDIGENA ES UNA PROPUESTA VICIADA, MENTIROSA Y LIMITADA

La vocera de los comuneros mapuche de la CAM condenados y recluidos en la cárcel de Angol, Natividad Llanquileo, también manifestó su rechazo a esta imposicion del gobierno en la aplicación de la Consulta Nacional Indígena, señalando que los comuneros mapuche desde el momento de saber de esta artimaña del Estado, habían condenado y rechazado este proceso, además de invitar en su momento a no participar de ella.

Natividad Llanquileo aseguró que al Ejecutivo “no le interesa lo que pensamos y siempre van a terminar haciendo lo que ellos quieran. Mejor no perder el tiempo con eso”.

"El Gobierno, el Estado, no han sido transparentes en ninguna de las propuestas y dichos, por lo que más que desconfianza , existe una incredulidad entre las comunidades mapuche porque el gobierno no tiene el interés de cumplir con sus compromisos y el reconocimiento real a las verdaderas demandas de nuestro pueblo, por eso dudamos que se logrará avanzar en algo transparente y concreto", señala Natividad.

Finaliza diciendo que se pretende que nuestras comunidades discutan sobre la base de una propuesta del gobierno viciada en su creación, mentirosa y limitada en el reconocimiento efectivo de nuestros derechos ancestrales y la respuesta a ello ha sido el inmenso rechazo que han expresado las comunidades en estos días.

Lo que señala Natividad Llanquileo, hace referencia a las declaraciones de las comunidades que han rechazado publicamente el cuestionado proceso de Consulta Nacional Indígena impulsada por el gobierno basado en el tambien cuestionado decreto 124.

Fue así como ayer la comunidad huilliche a través de su werken Francisco Vera Millaquen calificó como un  fraude esta consulta que lleva adelante el gobierno en diversas comunidades del país e instó a todas las comunidades a rechazar categóricamente este procedimiento ya que viola y no respeta el Convenio 169 de la OIT.
En horas de la tarde la comunidad de Cholchol también rechazó por unanimidad la consulta del reconocimiento constitucional  y del cambio de la institucionalidad de Conadi a Agencia, además de la creación del Consejo de Pueblos Indígenas.

Las comunidades acusaron al Gobierno de venir con prepotencia a imponer asuntos ya arreglados desde el gobierno central, de limitar la participacion solo a decir "si o no" y sobre todo de impulsar un proyecto asimilador y racista al modificar el art. 4 de la constitución por la frase "La nacion es solo una e indivisible", negando la existencia de la nacion mapuche. Por lo tanto rechazan la consulta y hicieron un llamado a todos los lof del wall mapu a rechazarla.

Es preciso señalar que la principal crítica que se le hace a este proceso de consulta que lleva adelante el gobierno a través de la Conadi, es la aplicación del Decreto 124, el que fue aprobado durante la administración  Bachelet, y que ha sido impugnado incluso por la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados.
La instancia parlamentaria acordó por unanimidad solicitar al Gobierno la derogación del Decreto 124, por no estar a la altura del derecho internacional, agregando que se trata de un proceso arbitrario con un orden de temas, plazos y procedimientos inadecuados para los pueblos originarios.

En el día de hoy tambien se dan a conocer nuevos rechazos al cuestionado proceso de consulta impulsado por el gobierno y fueron ahora las autoridades tradicionales y dirigentes mapuche en Lumaco y Galvarino quienes decidieron rechazar este cuestionado proceso gubernamental, entregando declaraciones públicas que señalan que dicha consulta no cumple con el requisito indispensable de consultar a los pueblos indígenas a través de “procedimientos apropiados y de sus instituciones representativas” y “de una manera adecuada a las circunstancias” y porque no cuenta con la representatividad efectiva establecida desde los pueblos indígenas pretendiendo reemplazar tal “representatividad” por el Concejo de Conadi y además realizar reuniones dispersas con distintos grupos de comunidades indígenas, es que es rechazada.

Por su parte el lonko de la comunidad Collico, Osvaldo Millanao, señaló que “El estado chileno, una vez más nos ha faltado el respeto" y los dirigentes mapuche se negaron a participar de la jornada consultiva en Ercilla dejando a los funcionarios de gobiernos solos en el auditorium municipal donde se congregaron.

(Fuente: Com. Mapuche, Mapuexpress, Natividad Llanquileo - Eduición: GMO - NLL Blog)

NATIVIDAD LLANQUILEO EN ENTREVISTA A FONDO

"Los diferentes gobiernos después de la dictadura se han hecho un trabajador mas del sistema y los poderosos, por lo tanto no gobiernan para nosotros los pueblos originarios”

Son las palabras firmes y claras deNatividad Llanquileo vocera de los Presos Políticos Mapuche que se mantuvieron en huelga de hambre por  87 días en la cárcel de Angol y posteriormente en el Hospital de Victoria.

Hace un par de semanas que los cuatro comuneros Mapuche privados de libertad en la cárcel de Angol depusieron una huelga de hambre que se extendió por largos 87 días, dentro de este periodo una joven vocera se levantó como la encargada de representar la causa de los cuatro jóvenes y ellos la nombraron su vocera.
Ella es Natividad Llanquileo, quien conversò a fondo con el medio digital Tropezòn.
La entrevista en exclusiva con la vocera, señala los pormenores y avances del movimiento a la fecha.

¿Cual es la actual situación de los PPM y que avances se han obtenido luego de deponer la huelga?

Natividad: Ellos se encuentran recuperándose de su estado de salud, en un proceso de re-alimentación, además de ver el caso la trombosis en el brazo derecho de Héctor Llaitul, en el cual estamos buscando un especialista para determinar las razones de su causa.

¿Cual es tu impresión ante las abstención de participar en la mesa de dialogo del presidente de la corte Suprema, Milton Juica?

Natividad: la iniciativa de participar en la comisión partió desde un principio por iniciativa de los propios presos, ellos realizaron un llamado el instituto nacional de derechos humanos como a la Iglesia para ver si los acompañaban en el proceso de construcción de la comisión, en ningún momento nosotros consideramos ni al Gobierno, ni al presidente de la corte suprema, ni al poder legislativo ni Judicial, ellos siempre se van a echar la culpa unos con otros. Como dice Milton Juica “este es un problema de estado y el estado lo tiene que arreglar” y a su vez el gobierno culpa al Legislativo.

¿Como calificas la participación de los gobiernos post-dictadura militar con respecto a las petitorias del pueblo mapuche incluyendo el actual gobierno?

Natividad: creemos nosotros que los diferentes gobiernos después de la dictadura se han hecho un trabajador mas del sistema y de los poderosos, transformándose en meros administradores de sus vienes, por lo tantos no están gobernando para nosotros los pueblos originarios, si no que para los grandes empresarios, forestales e hidroeléctricas que tienen inversión dentro de las comunidades mapuches.

¿Cual es tu opinión referente a como se difunde las diferentes temáticas Mapuches por medio de los medios de comunicación nacionales?

Natividad: los grandes medios de comunicación nacionales están o en manos de los grande poderes del estado o de los grandes grupos económicos, todos ellos con inversiones en nuestras comunidades.

¿Que opinas de la ley antiterrorista y la utilización de los testigos protegidos?

Natividad: esta es una ley excepcional  que solo se había estado aplicando al tema Mapuche, la fiscalía y los tribunales definen que es lo que es terrorismo por lo la temática se vuelve muy amplia. Respecto a los testigos protegidos la corte suprema hace mención que estos no solo  existen dentro de la legislación anti-terrorista sino también en la legislación común, esto marca un precedente muy importante ya que estaría causando jurisprudencia, en el caso de cualquier persona que quisiera salir a manifestarse sin necesidad de aplicar ley antiterrorista lo podría acusar un testigo protegido.

¿Existen la iniciativa del gobierno y el mundo político en general en trabajar políticas indígenas que beneficien al pueblo Mapuche?

Natividad: todas las instancias que maneja el gobierno solo participan ellos, creemos que no existe ninguna instancia efectiva de participación hoy, ni siquiera la de las llamadas consultas ya que no resultan vinculantes al no tomarse en cuenta nuestra posición, le da lo mismo lo que nosotros pensemos.

¿Cuales son los pasos a seguir con respecto al conflicto mapuche y a los PPM?

Natividad: ahí varias instancias a seguir desde ahora en adelante, en el ámbito judicial recurriremos a las instancias internacionales específicamente al sistema interamericano, posteriormente queremos llegar a la corte interamericana. En términos políticos queremos trabajar modificaciones para la ley antiterrorista.

¿Crees que existe una deuda histórica con respecto a los pueblos originarios de parte del estado Chileno?

Natividad: por supuesto, existe una deuda histórica que tiene que ver en su mayor parte con el tema de la tierras, nosotros en este punto hablamos de un proceso de recuperación de tierras y no solamente esto si no que un proceso de reconstrucción como pueblo en el ámbito político, cultural y especialmente territorial.

¿Cual es el compromiso que mantienen las vocerias de los pueblos originarios con movimientos sociales actualmente en la palestra en específico con el movimiento social que se forma en torno a la educación?

Natividad: yo felicito a la gente que se esta movilizando, en un país que es muy desinformado con mucha manipulación de la información me parece que es un avance tremendo muy significativo. Espero que sigan con esto mas allá de su etapa estudiantil, creo que debe formarse un movimiento con conciencia no un movimiento reaccionario que solo actúa ante determinadas ocasiones.

¿Existe una conexión entre las organizaciones de pueblos mapuches que se encuentran fuera de santiago y las organizaciones que funcionan en la capital?

Natividad: en lo personal trato de ir a la mayor cantidad de partes en la capital a informar lo que se esta realizando, al haber una gran desinformación la gente tiende a pensar que somos terroristas, mucha gente se asusta cuando le hablan del asunto mapuche o otros se sienten identificados tan solo para recibir proyectos.

¿Has experimentado algunos problemas con los voceros con más antigüedad en los pueblos originarios referente a tu corta edad?

Natividad: lo que pasa es que el movimiento que se ha formado en el ultimo tiempo nace desde las cárceles, de los comuneros que están en prisión, son ellos los que de alguna forma lideran este proceso, la gente que esta pasiva sin hacer nada frente a esos temas yo creo que no tiene nada que opinar y si a mi me quieren cuestionar es igual que cuestionar a los PPM, ya que yo soy la voz de ellos.

¿Existe la idea de parte del pueblo Mapuche de transformarse en una nación Independiente de la nación Chilena?

Natividad: yo creo que es un trabajo que ha sido paulatino, no lleva mucho tiempo el movimiento que ha sido totalmente constante con la causa, creo que se están sentando las bases recién como para trabajar hacia eso, pero dependerá mucho de lo que pase en el camino, creo que no se deben confundir las cosas no es que los mapuches no quieran nada con los chilenos, nuestra lucha es con las grandes empresas y no con el pueblo chileno trabajador.

(Entrevista de Jorge Gómez - Diario Tropezón. Periodismo Urbano / Edición GMO -Natividad Llanquileo Blog)

RENUNCIA FISCAL DE MINISTERIO PÙBLICO ANDRES CRUZ

El Fiscal de Talcahuano Andrès Cruz, en conversación con radio Bìo Bio, confirmó su renuncia al Ministerio Pùblico, la cual se habría materializado la tarde de este viernes cuando entregó su carta de renuncia al Fiscal Regional del Bío-Bío, Julio Contardo.
El fiscal, que permanecerá en el cargo hasta el próximo martes, no quiso referirse a los motivos de la decisión.

A continuación, lee la declaración pública en la que el fiscal expone su situación:

Talcahuano, 01 de julio de 2011
Comunico que esta tarde y luego de 10 años de servicios al Ministerio Público como Asistente de Fiscal, Fiscal Adjunto y Fiscal Jefe, presenté mi renuncia indeclinable a dicha institución, efectiva a partir del 05 de julio.

En lo personal, se trata de una decisión extremadamente dolorosa, debido al gran afecto que siempre he sentido por el trabajo de fiscal y por el orgullo que al menos para mí implicaba asumir la representación de la comunidad en cada una de las investigaciones y audiencias que me correspondía desarrollar.

Era un trabajo que me motivaba día a día, pero ya no me encuentro en situación de seguir desempeñándolo. No voy a entrar en detalles respecto del proceso que concluyó en esta decisión, pero me ha parecido justo informar a la prensa de lo que ha ocurrido a fin de evitar especulaciones y, al mismo tiempo, con el afán de retribuir de algún modo las gentilezas y respeto que los medios han tenido hacia mi persona en el ejercicio de mi cargo.

Del mismo modo, quisiera extender mis agradecimientos a todos quienes me acompañaron durante estos años, en Curicó, Coyhaique, Coronel y Talcahuano; a quienes fueron funcionarios, abogados asistentes y fiscales en dichas reparticiones y en todas las otras fiscalías locales y unidades de las Fiscalías Regionales y Nacional, personas con las que reí, sufrí y aprendí; a los notables jueces con los que me correspondió desempeñarme, a los defensores públicos y licitados con los que litigué; especial mención a los detectives de la PDI, carabineros, gendarmes y funcionarios de diversos organismos públicos que muchas veces dieron más de lo que debían en nuestras investigaciones en conjunto y que también lidiaron y pusieron en riesgo hasta su integridad física para protegerme; y a mi familia, quienes tuvieron que enfrentar conmigo los sinsabores, incomprensiones, éxitos, fracasos y mis ausencias durante todos estos años.

A todos ellos vaya no sólo mi agradecimiento, sino también mi admiración.

Andrés Norberto Cruz Carrasco
Abogado
Magíster en Filosofía Moral

Ante esta dimisiòn, Natividad Llanquileo, vocera de los presos mapuche de la CAM, manifestò que "de lo màs seguro que ahora se irà a trabajar al Ministerio del Interior siguiendo los pasos del ex Fiscal Peña"
Mientras tanto Millaray Garrido, esposa del comunero encarcelado Josè Huenuche, señalò que "algun dia la ñukemapu cobrara venganza por sus hijos mancillados. Espero vivir para verlo y contarlo", refiriendose al hecho de que el Fiscal Cruz fue quien fue uno de los artìcifes para la aplicaciòn de la ley antiterrorista en nombre del Estado hacia los comuneros encarcelados y condenados.

(Fuente: Radio Bio Bio - Natividad Llanquileo Blog)

INDIGNACIÒN EN EL MUNDO MAPUCHE POR MOFA DE ALCALDESA UDI DE CHOL CHOL

"Qué dirían ustedes si nosotros hiciéramos mofa de sus instituciones y nos pusiéramos una banda presidencial? ¿O una sotana de cura y nos burláramos de la iglesia?", señalaron en un comunicado los mapuche en el que hacen hincapié que también hubo representantes de la iglesia en el acto donde la alcaldesa entrega categorìa de lonko al actor y ahora Ministro Luciano Cruz Coke.

La vocera de los presos polìticos de la CAM recluidos en l carcel de Angol, Natividad Llanquileo, expresó la molestia por la iniciativa de la alcaldesa UDI Violeta Cea, quien nombró lonko a Luciano Cruz-Coke en una actividad por el año nuevo mapuche, momento que fue fotografiado y publicado por el diario Austral de Temucho el pasado 25 de junio.

"Comunidades Mapuche de Chol Chol rechazan de forma categorica nombramiento de Lonko de Ministro de Cultura", escribió en su cuenta en Twitter Llanquileo. "Estos hechos nos trasladan a los tiempos màs crudos de la dictadura en donde en un acto público se declaraba Lonko al dictador", agregó en la misma red social.

Natividad alude así a una ceremonia llevada a cabo el 25 de junio pasado, fecha en la que el titular del Consejo de la Cultura y Las Artes recibió un txarilonco o cintillo tradicional mapuche, lo que fue calificado como una falta de respeto e ignorancia de idiosincrasia indígena.

Las comunidades mapuche de la comuna de Cholchol, a través de la organización Kiñel Witxan Mapu, lanzó preguntas a las autoridades manifestando su indgnciòn por el acto pùblico.

"Qué dirían ustedes si nosotros hiciéramos mofa de sus instituciones y nos pusiéramos una banda presidencial? ¿O una sotana de cura y nos burláramos de la iglesia?", señalaron en un comunicado en el que hacen hincapié que también hubo representantes de la iglesia en el acto aludido.

"Ante la gravedad de los hechos, exigimos las disculpas de parte de la sra. Alcaldesa Violeta Cea y del director del Diario Austral, y advertimos que de repetirse nuevamente esta situación en cualquier parte del territorio mapuche, nuestra organización tomará acciones legales pertinentes para proteger nuestra institucionalidad tradicional, y resguardar de este modo nuestra cosmovisión y ceremonias, que están garantizadas en la libertad de culto en la Constitución y en el convenio 169 de la OIT", señala la declaraciòn de la comunidad mapuche.

(Fuente: Prens Nacional - Natividad Llanquileo - Redes Sociales)

ANTE EL TRATO HUMILLANTE DE GENDARMERIA, SE RESPONDE CON EL NEWEN , EL RAKIDUAM, EL KIMUN Y EL ORGULLO DE NUESTROS ANCESTROS

El miércoles 29 de junio, Natividad Llanquileo, vocera de los Presos Políticos Mapuche recluidos en la cárcel de Angol ha informado que en el día de hoy después de la rutinaria visita que periodicamente realizan familiares a los detenidos, fueron abordados por personal de Gendarmería quienes en forma inusual comenzaron a la revisión de las pertenencias y a pasar todo tipo de ropas, bolsos y accesorios por un scaner detector.

No conformes con el hecho de no haber encontrado ninguna anomalía, se dirigieron donde el hijo de Héctor Llaitul quien había recibido de su padre una bolsa con ropa y alimentos que ha sido siempre un hecho normal en este tipo de visitas.

La vocera de los presos mapuches de la CAM ha manifestado su indignación con este trato vejatorio e intimidatorio por parte del personal de Gendarmería el que ha sido por primera vez efectuado en tres años de estas visitas a sus familiares.

Concluyó señalando en sus sitios de twitter y facebook que el trato recibido ha sido efectuado por directrices que pretenden amedrentar y que "Nunca había visto algo tan estúpido, como lo de hoy" y que "las ideas no se llevan en bolsas, ni en la ropa, es parte de nuestro rakiduan... La ignorancia y abuso del gobierno fascista no tiene limites".

Natividad Llanquileo manifiesta enérgicamente que este tipo de amedrentamientos que se recibe de parte de instituciones del Estado Chileno, jamás lograrán el efecto que ellos desean que es de atemorizar al pueblo mapuche. Todo lo contrario.

Este tipo de situaciones demuestra claramente la política del estado chileno hacia el pueblo nación mapuche y se hace menos creible el discurso que sus personeros hacen en estos días con tonos conciliadores.

Por su parte Millaray Garrido, esposa de José Huenuche, rellata el incidente vejatorio señalando que  "nos revisaron de manera arbitraria y denigrante, el gendarme encargado de revisarnos, y quien dio esta orden es el jefe de operaciones del penal, quien manifesto su evidente  antipatia hacia los comuneros, dicendo que si por el fuera, estarian junto a la poblacion penal, negando completamente la calidad de presos politicos de nuestros lamgen".

" Hasta cuando nos amedrentan, y violentan sin razon alguna, es que tienen ordenes a nivel central de acosarnos, y provocarnos para obtener mas situaciones lamentables? Posterior a esto yo misma llame a gendarmeria regional, para denunciar esta actitud, y para variar el señor Espinoza se lava las manos, y justifica su actitud displicente y discriminadora".

"Esta situacion no se puede repetir, por lo menos somos capaces de quejarnos, pero si nos son escuchadas una vez mas, hasta donde tendremos que llegar?" finaliza prerguntándose Millaray.

Refiriéndose a esta situación la machi de Traiguén Valentina Millaray Contreras Caullan entregó la fuerza necesaria con las palabras "Marry marry pu lamngen!!!!!!!! Recuerden que somos la nueva generacion , la que lleva el newen , el rakiduam , el kimun , la valentia y el orgullo de nuestros ancestros, somos la generacion que no tiene miedo y que nuestros ideales no se contienen en una carcel , ni  CON LA REPRESION y mucho menos con la muerte!!!! MARICHIWEU PU LAMNGEN MARICHIWEU!!!!!!!"

(Fuente: Natividad Llanquileo - Redes Sociales)

DECLARACION PÚBLICA Comisión Ética de Derechos Humanos y Pueblos Originarios – Secretariado Europeo

La Comisión Ética de Derechos Humanos y Pueblos Originarios – secretariado Europeo – Harald Edelstam, en adelante CEDHSE Harald Edelstam, hace un llamado a la sociedad civíl organizada a realizar todas las gestiones que esten a su alcance a través de la sociedad tanto como en Chile, América Latina, Europa y el mundo entero para exigir al Estado de Chile: Amnistía incondicional e inmediata para las presas y presos políticos Mapuche y no Mapuche, encarcelados por el estado Chileno, como también exigir la no aplicación de la ley antiterrorista contra Mapuche y no Mapuche.
A través de esta declaración, la CEDHSE Harald Edelstam se suma a la campaña de Amnistía incondicional e inmediata acordada en evento realizado en la ciudad de Malmö, Suecia el día 23 de junio con la presencia de la Lonko Juana Calfunao, autoridad política ancestral de la comunidad mapuche Juan Paillalef.
La Lonko Juana Calfunao, de visita por distintos países en Europa, hizo entrega de un amplio informe del actual proceso de lucha y resistencia mapuche, por lo que constatamos una vez más las condiciones de
expolio, violación a los derechos humanos, daños ambientales, persecución judicial a mapuche y no mapuche que luchan por las reivindicaciones territoriales a quienes se les ha aplicado la ley antiterrorista, encarcelamiento, torturas, vejaciones, llevando incluso a solicitar asilo político a menores de edad.
Considerando la actual situación de persecución y represión vivida por el pueblo nación mapuche en el actual contexto histórico, que proviene de una política neoliberal del Estado chileno en conjunto con intereses económicos nacionales y de transnacionales, quienes tienen por objetivo desarticular toda movilizacion y demanda por los derechos políticos y territoriales.
Teniendo en cuenta la existencia de presos políticos mapuche, entre ellos; LLaitul, LLanquileo, Huenuche y Huillical, recientemente en huelga de hambre por más de 85 días, acusados y condenados son el resultado de una política neoliberal amparadas en tres leyes de origen dictatorial: Ley anti-terrorista nr 18.314; Los tribunales militares y la Ley de Seguridad del Estado nr 12.927, presumiendo así que los mapuche son enemigos internos del Estado, y por ende se hace violación al debido proceso y al derecho internacional.
Observando que actualmente se encuentran procesados y en espera de condenas carcelarias otros 58 luchadores, entre ellos niñas y niños menores de edad, a quienes no se le han respetado sus derechos como establecido en tratados internacionales , especialmente la Convencion del Niño, jurídicamente vinculante, convenio que Chile ratificó en 1990, (http://www.bcn.cl/de-que-se-habla/chile-derechos-del-nino) reiteramos el llamado a la sociedad civíl organizada a realizar todas las gestiones que esten a su alcance a través de toda la sociedad tanto en Chile, America Latina, Europa y el mundo entero para exigir al Estado de Chile, Amnistía incondicional e inmediata para las presas y presos políticos Mapuche y no Mapuche, encarcelados por el estado Chileno, como también exigir la no aplicación de la ley antiterrorista contra Mapuche y no Mapuche.

Comisión Ética de Derechos Humanos y Pueblos Originarios.
Secretariado Europeo - Harald Edelstam.

Europa, 28 junio 2011

LOS COMUNEROS MAPUCHE TRAS 20 DÍAS DE DEPONER LA HUELGA DE HAMBRE

 87 días de un extenso ayuno por un juicio justo y el reconocimiento público de los legítimos derechos colectivos del pueblo Mapuche entre otras cosas, entre el 15 de marzo y el 9 de junio de este año, Héctor Llaitul, José Huenuche, Ramón Llanquileo y Jonathan Huillical se mantuvieron en huelga de hambre tras ser condenados a penas de entre 20 y 25 años de cárcel -que tras el recurso de la Defensoría de los acusados,  la Corte Suprema redujo a 8 y 14 años- en aplicación de la Ley Antiterrorista.

El 16 de junio, tres de los cuatro comuneros - Huenuche, Huillical y Llanquileo- dieron alto y retornaron al recinto penitenciario de la Cárcel de Angol. Héctor Llaitul por su parte se mantuvo en el Hospital de Victoria por una trombosis en el brazo derecho hasta el día siguiente.

El médico de confianza de los mapuches, Juan Carlos Reinao, confirmó que “están en su proceso de rehabilitación”. Natividad Llanquileo, vocera de los comuneros y hermana de Ramón precisó que “están mucho mejor a pesar del problema de Héctor, se están recuperando bastante bien”.

COMISIÓN PERMANENTE POR LA DEFENSA DE LOS DERECHOS DEL PUEBLO MAPUCHE

Los cuatros weichafes depusieron la medida de presión tras la amenaza de alimentación forzada y la posibilidad de desarrollar un proceso de negociación mediante la implementación de un comité de expertos que estudie la situación en la que se halla este pueblo originario.

A la fecha del fin del ayuno, se suponía que la comisión iba a ser integrada por la presidenta del Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH) Lorena Fries, por el representante del Alto Comisionado de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) sobre estas materias, Amérigo Incalcaterra; por monseñor Fernando Chomalí; por el arzobispo de la pastoral mapuche, Fernando Díaz; y por parte del pueblo Mapuche Millaray Garrido -esposa de José Huenuche-, Natividad Llanquileo, hermana de Ramón, y Pamela Pezoa, esposa de Héctor Llaitul.
Ginette Joignant, encargada de comunicaciones del INDH, manifestó que es probable que se constituya la semana próxima en Concepción, porque todavía se está en conversación tanto con Chomalí como con los familiares de los comuneros.

Natividad Llanquileo, por su parte, expresó que se reunieron el viernes pasado pero que “falta reunirse de manera más formal para decidir bajo cuáles criterios se va a trabajar, cuales son los objetivos para alcanzar y dentro de cual plazo”. Según la vocera, se supone que la duración de la comisión para cumplir con sus metas tendría que llevar al menos 9 meses. Añadió que se hará el 21 de julio, una reunión pública en Concepción para dar a conocer los detalles del caso.

La vocera de los comuneros precisó que, hace dos semanas, “se interpuso una medida cautelar ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos” teniendo en consideración  cómo fueron condenados y los demás argumentos que fueron solicitados para llevar la solicitud de nulidad del juicio” del Tribunal de Juicio Oral en lo Penal de Cañete que condenaron a los cuatro comuneros a entre 20 y 25 años de cárcel por el ataque al fiscal Mario Elgueta.

La meta de tal recurso también atañe a que el Estado tome medidas urgentes sobre la salud de los comuneros, velando por su integridad física y síquica, y el respeto de su voluntad sobre los procedimientos a los que se les someta.

SOLIDARIDAD DEL WE TRIPANTU

El We Tripantu, fiesta del Año Nuevo mapuche, se inicia con el solsticio de invierno, el día más largo en el año. Para el pueblo originario, es el día de la renovación de la naturaleza, se festeja con diversos ritos, ceremonias y encuentros, el 24 junio de cada año.

El We Tripantu de este año fue marcado por la solidaridad. Fue así como más de un centenar de comunidades mapuches de diferentes territoriales- Santiago, Concepción, Cañete, Lumaco, Traiguén, Ercilla, Victoria, Temuco, Osorno, Chiloé- llegaron hasta la cárcel de Angol para celebrar con los cuatro presos políticos mapuche el evento y donde pudieron ingresar al recinto penitenciario cinco machis encargados de celebrar la ceremonia religiosa.

Héctor Llaitul agradeció a todas las comunidades mapuche que respaldaron la pasada huelga que mantuvieron por 87 días, y recalcó que el juicio en donde los condenó a 14 y 8 años de cárcel se desarrolló bajo la Ley Antiterrorista.
El comunero finalizó diciendo que las prisiones no acallarán ni detendrán jamás las justas reivindicaciones territoriales que llevan las diferentes comunidades mapuches, por lo cual realizó un llamado a todas las comunidades a que sigan en este camino de recuperación territorial y en la reconstrucción de la Nación Mapuche.

SIGUE EL APOYO INTERNACIONAL

El pasado martes 21 de junio, en Madrid, España, se reunió la Coordinación de Apoyo al Pueblo Mapuche para presentar el “Manifiesto por la Dignidad del Pueblo Mapuche” en apoyo de los cuatro presos políticos, indicó el diario digital Azkintuwe.
El manifiesto fue firmado por más de 200 personalidades de Latinoamérica y Europea, entre ellos la escritora española Rosa Regás, el escritor chileno Luis Sepúlveda, el politólogo Carlos Taibo, el actor Willy Toledo, el ex preso político de la dictadura franquista Marcos Sna y los abogados expertos en Derechos Humanos Carlos Slepoy y José Luis Galán.
Reclaman la concesión “inmediata” y “sin condiciones” de la amnistía a los presos políticos mapuche que han sido encarcelados en Chile por reclamar la recuperación de sus territorios ancestrales. También piden el fin de la aplicación en Chile de la LAT, heredada de la dictadura de Augusto Pinochet.

Los firmantes acusan al Estado Chileno, “tanto en dictadura como en democracia”, de haber “expropiado sistemáticamente los territorios de las comunidades mapuches a fin de ceder sus recursos naturales a empresas forestales, mineras, hidroeléctricas y multinacionales europeas […]”.
También recuerdan que el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), “ratificado por el Estado Chileno en 2008” y puesto en vigencia desde septiembre de 2009, obliga a los Gobiernos a consultar previamente a los pueblos originarios en materias que afecten a sus territorios y recursos, particularmente en relación con el desarrollo, la utilización o la explotación de recursos minerales, hídricos o de otro tipo”.

Se entregó esta declaración a la Embajada de Chile en Madrid, para que el Gobierno esté “en antecedentes”. Mientras tanto, se desarrolla otras actividades en España como en el resto de Europa para “visibilizar la lucha del pueblo mapuche para recuperar sus tierras y defender su cultura y organización política”.

A continuación, reunidos el 23 de junio en la ciudad de Malmö, en Suecia, grupos de Apoyo al Pueblo Mapuche en Europa, representantes de organizaciones de Solidaridad, Derechos Humanos, Sociales, Sindicales y Políticos de distintos países de Europa, convocados por el Comité de Solidaridad con el Pueblo Mapuche, “Gulamtun”, abanderaron por la amnistía de los presos políticos mapuche, informó Mapuexpress.

(Fuente: El Ciudadano - Edición GMO - Natividad Llanquileo Blog)

EL RETO DE LA CELAC: QUE SE RESPETEN LOS DERECHOS DEL PUEBLO MAPUCHE

El conflicto del pueblo mapuche, en Chile, pone en evidencia uno de los problemas de fondo: cuáles son las prioridades para los regímenes neoliberales.

“Los pueblos originarios siguen siendo los más numerosos entre los pobres, los analfabetos y los desempleados. Constituyen aproximadamente el 5% de la población mundial, pero suponen el 15% del total de pobres de solemnidad que hay, según la ONU, en el planeta. También representan la tercera parte de los 900 millones de indigentes de las zonas rurales. Es decir, que ser indígena equivale a ser pobre por definición”. Este es un fragmento del texto Pueblos originarios de América, enviado al Correo del Orinoco por el activista Pedro Ramiro, del Observatorio de Multinacionales en América Latina (OMAL).
La Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac), que nacerá en julio próximo en Venezuela, tiene el reto de dar respuestas a las demandas de los pueblos autóctonos del continente, los cuales han resistido masacres, persecuciones, desplazamiento por conflictos internos y, en la actualidad, políticas neoliberales por parte de algunos gobiernos.
“Los pueblos indígenas tienen derecho a la libre determinación. En virtud de ese derecho determinan libremente su condición política y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural”, reza el artículo 3 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos
de los pueblos indígenas. Para poder hacerlo, necesitan territorio; territorio que no todos los gobiernos -a juzgar por los hechos- están dispuestos a garantizar.

EL CONOCIMIENTO EN LA MIRA
Uno de los puntos de conflicto es el conocimiento indígena, abiertamente apetecido por las trasnacionales. “La región latinoamericana concentra un alto porcentaje de la biodiversidad del planeta. Son también numerosos los pueblos indígenas que la habitan y que a lo largo de los siglos, han podido generar todo un sistema de conocimiento tradicional y colectivo”, recuerda Nikolas de Laserna, de la OMAL, en un boletín de esta organización.
El neoliberalismo es un modelo económico “tremendamente destructor de biodiversidad”, ya que potencia “un mercado internacional sin ningún tipo de trabas ambientales” y mercantiliza territorios, denunció Erika González, investigadora de OMAL, en el seminario “¿Por qué perdemos biodiversidad?”. Si los pueblos indígenas habitan estas zonas desde hace siglos, es esperable -dentro de esa lógica- que los regímenes neoliberales vean a las comunidades autóctonas como una suerte de estorbo.

DOS CASOS: COLOMBIA Y CHILE

La ley de reparación de las víctimas del conflicto en Colombia, avalada por la Organización de las Naciones Unidas, puede ser un arma de doble filo para los pueblos indígenas. “Con la bendición ahora del Sistema de Naciones Unidas de Colombia, en el Estado cuyo nombre rememora a Cristóbal Colón siguen dándose los pasos hacia el genocidio perfecto”, denunció Bartolomé Clavero, catedrático de la Universidad de Sevilla.
La normativa, escribe Clavero “proclama retóricamente objetivos de reparación, restitución y reconciliación, crea un régimen especial para pueblos indígenas y comunidades afrodescendientes expulsados de sus territorios poniendo los medios para que éstos no se recuperen en su integridad como lo que fueran antes del desplazamiento forzoso, territorios de pueblos y de comunidades”. De paso, añade, “la ley de víctimas sirve para exculpar al Estado y exonerar a las empresas”.
En Chile el pueblo mapuche se mantiene en pie de lucha. La semana pasada, la Comisión Ética contra la Tortura denunció que en la nación austral se reprime a este grupo indígena, el cual mantiene la lucha por sus territorios contra empresas agrícolas y forestales. Tal como lo reseñó la agencia EFE, hay 62 indígenas presos o procesados, de los cuales 18 cumplen prisión y 44 cumplen medidas cautelares.
Cabe destacar que este año, cuatro mapuches fueron condenados mediante procedimientos orientados por la ley antiterrorista heredada de la dictadura de Augusto Pinochet. Otro tema pendiente para la Celac.

LO QUE DICE LA OIT
La Organización Internacional del Trabajo (OIT) aprobó en 1989 un convenio sobre organizaciones indígenas (el 169) que establece, para los gobiernos, la responsabilidad de garantizar que gocen “de los derechos y oportunidades que la legislación nacional otorga a los demás miembros de la población”; de tomar medidas que “promuevan la plena efectividad de los derechos sociales, económicos y culturales de esos pueblos, respetando su identidad social y cultural, sus costumbres y tradiciones y sus instituciones”.
El texto ratifica que los pueblos indígenas “deberán gozar plenamente de los derechos humanos y libertades fundamentales, sin obstáculos ni discriminación”. También sostiene que “deberán adoptarse las medidas especiales que se precisen para salvaguardar a las personas, las instituciones, los bienes, el trabajo, las culturas y el medio ambiente de los pueblos interesados”.
Igualmente sostiene que deberán “reconocerse y protegerse los valores y prácticas sociales, culturales, religiosos y espirituales” de estos pueblos. Establece, por otra parte, la consulta a los pueblos “cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente”.

(Fuente: Correo del Orinoco-Venezuela)

Dr. José Venturelli: Derechos Humanos, Negociados sucios, Represión… está todo mezclado

Natividad Llanquileo, esta joven luchadora que ha estado junto a su pueblo y familia (dos hermanos presos por años y ahora, Ramón, que tiene muchos años de sentencia basada en montajes, mentiras y arrogancia de una Corte Suprema ciega, sorda y corrupta) pone los puntos sobre las íes... en entrevista al Diario Electrónico de Radio U de Chile

 1. La persistente actitud de guerra sucia, que ella denuncia, se demuestra en los asaltos rutinarios contra las comunidades mapuche. Allí la violencia se desencadena al estilo que se usó en Puerto Choque, base del montaje más vergonzoso contra el pueblo mapuche, usado por la "justicia a la chilena" para condenar a los comuneros mapuche. Allí no pudieron demostrar participación, usaron a delincuentes como José Santos Jorquera y testigos falsos. La Corte Suprema usó esa “"información"” y se dió el lujo de juzgar por cuarta vez a los ya sobreseídos sin ni siquiera haberles permitido estar presente en esa fonda judicial.

 2. Otro aspecto importante continúa siendo la incapacidad del gobierno de identificar su mala fe al negarse a aplicar el Convenio 169 de la OIT. Se esconde detrás de su adefesio, el Decreto 124... Ilegal y un indicio más de su mala fe. Allí se generan muchos de los conflictos usados por la represión para volver a encarcelar y criminalizar al Mapuche. La presión que en ese nivel ejercen los latifundistas es enorme. Del estilo de René Urban -que tiene grupos GOPE en permanencia en Temucuicui "en las tierras pretendidamente propias". Las he visto y tienen perros bandidos con ellos. Desde allí hacen incursiones brutales contra caminantes, niños, mujeres que deben andar por esos lados para entrar y salir de su comunidad. Jorge Luchsinger, que ahora ha callado su torpeza racista por haber recibido la gran millonada reparadora que le dió el gobierno por sus tierras usurpadas. Su “"habilidad"” le permitió recibir el precio récord de 5,5 millones por hectárea (2000 millones de pesos - US$4.350.000!) “Es bueno tener compadres bien ubicados” (¡Esto fue hecho bajo la dirección del Ministro JA Viera-Gallo!)

Este récord, sin querer queriendo, no podemos dejar de compararlo a uno “"de compra de tierras mapuche"” en precios récord. Me refiero a las tierras de Tantauco, compradas por Sebastián Piñera antes de llegar a la Moneda, en Chiloé. Pagó 25.000 pesos por hectárea (US50)... y compró 90.000 hectáreas de tierras Huilliche –abiertamente publicado en El Mostrador y otros- pese a que el obispo de Ancud le dijera que era ilegítimo e ilegal. Esta debe ser otra razón para que no usara el indulto presidencial sugerido por el Arzobispo Ezzati en favor de Héctor Llaitul, que, curiosamente, es de origen Huilliche. Conflictos de interés por todos lados... ¿liberar a quien denuncia estos fraudes seudolegales? Ser rico en Chile implica ser sordo y manipulador... pareciera. Y, claro, tener el sartén de la represión, bien entrenado, como mastín faldero al que pueden azuzar a cada momento deseado y al que le aseguran circo e impunidad. Las denuncias por la tortura incluso a niños son muchas. Las cortes las desconocieron pero en el extranjero se sabe que Chile tortura a sus enemigos… entre los que ha colocado a todo un pueblo, incluyendo a sus hijos… Ahora van desplazando el centro de esta guerra sucia hacia la Xa. Región. Las comunidades asaltadas ya lo notaron.

Todo esto tiene un telón de fondo que ignora las violaciones repetidas, insistentes, hechas de modo grosero, de los convenios de derechos humanos en Chile. Porque las violaciones a los DDHH’s del mapuche se suman los hechos en contra todo los pueblos y trabajadores en asegurarles una vida de pobreza persistente mientras se solazan los clanes económicos que controlan las noticias, la economía, los bancos, la

 especulación y, claro está, de la ““justicia”” y su aparato represivo. Aparato y justicia que no tocan a los fraudes y engaños cotidianos estilo La Polar, Kodama, Energía y los frenesís de compras de armas y barcos de guerra para amenazar a nuestros hermanos vecinos No olvidemos: Pinochet, ““el educador””, fue detenido en Londres mientras hacía sus negociados de compras navales de marras. También nos dan una educación mercenaria (dirigida por un ex-pinochetista y dueño de la universidad meas cara y elitista). Y una salud sin equidad y que privatiza todo, que muestra dinero para pasarlo al sistema privado y que olvida que la ética, en planificación humana, también existe.

(Texto: Dr. José Venturelli - Vocero Comisión Ética Contra la Tortura –Secretariado Europeo).

NATIVIDAD LLANQUILEO: “No nos interesa la rebaja en las condenas sino que se detenga la militarización de las comunidades”

La vocera de los presos políticos mapuche, Natividad Llanquileo, aseguró que aunque haya concluido la huelga de hambre, aún persisten varios asuntos pendientes como la criminalización de las comunidades y la instalación de industrias invasivas en sus territorios. La Vocera hizo un llamado al diálogo permanente, pero aseguró que desconfía del doble estándar de las autoridades.

A dos semanas de que los comuneros mapuche condenados en el juicio de Cañete depusieran la huelga de hambre que se extendió por 87 días, la vocera de los presos, Natividad Llanquileo, aseguró que continúan las movilizaciones en torno a las demandas históricas de este pueblo originario.

En conversación con el programa Humanas.cl de radio U. de Chile, la portavoz de los comuneros criticó el “doble estándar” que asumen las autoridades de Gobierno frente a las reivindicaciones sociales donde, por un lado, se muestran abiertos al diálogo y por otro, no cumplen los compromisos asumidos como, por ejemplo, dejar de respaldar la utilización de la Ley Antiterrorista.

“Estuvimos del mismo modo como hoy están enfrentando la situación de los estudiantes. Nos decían que estaban dispuestos a conversar pero, al mismo tiempo, nos aseguraban que no había nada que hacer. Aquí los que definían eran los tribunales de justicia o el Poder Legislativo. Siempre están tirando la pelota para el otro lado y al final no hay nada”, sostuvo Llanquileo.

La dirigente recordó además que “el año pasado, después de la primera huelga de hambre, se dijo que no se iba a aplicar la Ley Antiterrorista, sin embargo, el Gobierno a través de sus abogados querellantes al momento del juicio adhirieron a todas las pruebas mostradas por el Ministerio Público basadas en la aplicación de esta ley”.

Por lo mismo, Llanquileo hizo un llamado a mantener un diálogo permanente y a no esperar que los conflictos estallen. Además subrayó que todas las acciones que realizan las comunidades están enfocadas en mejorar las condiciones del pueblo y no en beneficiar casos particulares.

“A los comuneros no les interesaba una rebaja de años en sus condenas, sino que se detuviera la criminalización y la militarización de las comunidades y que se paren los proyectos que ya se están insertando en nuestros territorios como las empresas forestales, mineras e hidroeléctricas que llegan como si no estuviera pasando nada. Las movilizaciones y las huelgas van mucho más allá del beneficio de las personas que las llevan”, dijo.

Respecto de la “Gran Consulta Indígena” que pretende realizar el Gobierno, la representante de los comuneros instó  a no participar, pues aseguró que al Ejecutivo “no le interesa lo que pensamos y siempre van a terminar haciendo lo que ellos quieran. Mejor no perder el tiempo con eso”.

Natividad Llanquileo cuestionó también el silencio de los medios de comunicación en relación con los problemas de los pueblos originarios y destacó la importancia de las redes sociales y los medios alternativos como fuentes para difundir la información relevante.

La vocera de los comuneros mapuche comentó que este viernes se realizará una reunión preliminar con los integrantes de la Comisión por los Derechos del Pueblo Mapuche – integrada por el Instituto de Derechos Humanos y la Iglesia, entre otros – para determinar las líneas de acción que se seguirán respecto de sus demandas.

Para esta jornada también se tiene contemplada una propuesta en contra de la instalación de una hidroeléctrica en las cercanías del río Pilmaiquén, mientras se preparan para enfrentar nuevos juicios que, una vez más, podrían estar marcados por la aplicación de la Ley Antiterrorista.

(Fuente: Radio U. de Chile - Natividad Llanquileo)

NATIVIDAD LLANQUILEO , EN HOSPITAL DE VICTORIA

NATIVIDAD LLANQUILEO, VOCERA DE LOS 4 COMUNEROS MAPUCHE DE LA CAM, SE DIRIGE A LAS AUTORIDADES PRESENTES (MACHI, LONKOS, WERKENES) EN EL TRAWUN REALIZADO EN LAS AFUERAS DEL HOSPITAL DE VICTORIA.

PALABRAS DE PAMELA PESSOA, ESPOSA DE HÉCTOR LLAITUL

EN LAS AFUERAS DEL HOSPITAL DE VICTORIA, UNA VEZ FINALIZADA LA HUELGA DE HAMBRE DE LOS 4 COMUNEROS MAPUCHE, PAMELA PESSOA AGRADECE LA SOLIDARIDAD E INVITA A NO DESCANSAR Y SEGUIR EN LA LUCHA POR LAS REINVINDICACIONES DEL PUEBLO MAPUCHE.

COMUNIDADES JUNTO A SUS AUTORIDADES VISITAN A PPM EN HOSPITAL DE VICTORIA

 

En las afueras del Hospital de Victoria se realizaron actividades de apoyo a los Presos Políticos Mapuche que se encuentran e el proceso de re-alimentacion de los comuneros condenados que estuvieron 87 días en Huelga de Hambre.
Bajaron de diversas comunidades de la zona y fue así como llegaron delegaciones de Temucuicui, Ercilla, Lumaco y de otras zonas.
Previo a la visita semanal de los comuneros en el hospital, se realizó un trawun donde participaron loncos y werkenes de diferentes comunidades , quienes expresaron su apoyo y su incondicional compromiso con la justa lucha que han dado los comuneros a riesgo de su propia vida en pro de sus reivindicaciones las que son de todos los mapuche que siguen resistiendo y luchando por conquistar la liberación del pueblo mapuche y la recuperación de sus territorios.

Todos ellos saludaron a la vocera de los PPM, Natividad Llanquileo, y a través de ella le manifestaron su lealtad y su compromiso a seguir en la senda trazada por los weichafes que estuvieron en esta huelga que concitó la atencion nacional y mundial. Y haciendo principal hincapié en que ellos representan los verdaderos intereses y los interpretan fielmente en las luchas por la defensa territorial, la cultura y la identidad del pueblo nacion mapuche.

La jornada que se vivió en las afueras del Hospital de Victoria, finalizó con el levantamiento del campamento que mantuvieron los familiares para acompañar a los comuneros y posteriormente a tomarse las calles de la comuna cortando el transito vehicular para hacer público y difundir la lucha del pueblo mapuche.